大连广告设计中空白图式的文化解读
刘 韬
【摘要】本文通过对中国传统文化中空白图式的探索及研究，阐释现代大连广告设计中的空白图式，分析空白图式对现代大连广告设计如平面设计、展示设计和网页设计等的影响和作用。并以具体的大连广告设计作品分析空白图式在大连广告设计应用中的技巧和方法，启发设计者在平面设计中灵活自如地运用空白图式，构造有无相生的虚实空间，提升大连广告设计的艺术感染力。
【关键词】空白图式;大连广告设计;意境;虚实
大连广告设计千变万化，想要在其中占有重要一席，其图式的独特性、延续性和完整性是非常重要的囚素。20世纪瑞士心理学家让·皮亚杰((Jean Piage},1896-1980)对l}I式解释为:所谓图式是指一种内化的或简化的心理组织结构。图式的形成最初是先天的、遗传的行为图式，以后由于主客体的相互作用，形成图式的变化过程”{。空I} I图式就是中国传统艺术中一套稳定、完整、别具一格的图式系统。
空白图式作为I、一告设计中的一种表现语言和手法，一也是现代I、一告设计崇尚简约追求的有效表现形式。美国艺术理论家鲁道夫·阿恩海姆(了u<lolf l}了ne Hei了n 1904-2007)在《艺术与视知觉》一书中“一切直觉都趋向于最简化的式样”i2{的观点，是对艺术设计简约追求的高度概括，而这位西方艺术理论人师提出的观点与中国传统艺术中的空白图式表现系统有异曲同}_之妙。将中国传统空白图式合理地运用于现代J,.告设计中，就需要体现出亦单纯亦丰富的辩证设计理念，为观者营造更加“中国化”的视觉空间，真正提升1、一告设计的艺术感染力。
“空白”非白
空白的概念涉及范畴内的所谓空白。空是虚无、虚幻和虚构的象征，白则使人联想到光明、朴素和高洁，空白图式是中国艺术普遍采用的图式之一，是艺术意境的虚空要素所形成的特殊结构和奇妙现象。例如品读中国传统绘画中八人山人的作品，画中的墨迹与空自可以是云中日、雾中花、怪石上的苔鲜、枝头上的鸟羽，等等;一条墨线，可以是枯藤、石头的一条棱、水边的一抹痕;而人面积的空白，可以是天、是水、是气，等等，体现了中国艺术特有的“虚实相生”、“‘唯恍惟惚”、“似有似无”的美学意境。
传统中国艺术正是立足于“意”，所以在造型上不仅仅拘泥于具象的再现，在构图上非常讲究“经营位置”，要求画面中的黑白分布得当。这种“白”不是表面的实空，而是虚中见实，在画面上表现为白、虚、清、浑蒙，所以达到“托形象以传真”的意境，这种空自分布留给观者更多、更深远的品读空间，让观者的联想去补充画面空白的部分，是有与无的统一。如此，使得有限方寸之画面显得无限，更有画外意。“计白当黑”，白与黑相互依存，留白更需画家的艺匠之心，囚为这种“空白”是画家开始构思时有意经营与作画过程中无意流露和合而成。表面看去“逸笔草草”，但绝不是等同于信笔涂鸦。清人挥南田在《南田画跋》中对此深有感触:“笔墨简洁处，用意最微。运其神气于所不见之地，尤为惨淡。n}3可见，在画面上留白并不是一件易事，空白图式的合理使用体现着艺术家的能力与修养。
空白图式产生并发展的思想渊源
空白图式的产生与发展，是与中国传统儒、释、道三家思想的影响分不开的，下面笔者对空白图式产生并发展的思想渊源作简要梳理。
《易经》中的阴阳哲学思想体现了黑与白之间的相互关系。《易经》说“一阴一阳之谓道”，清程允升《幼学琼林·夫妇》说“孤阴不生，独阳不长”，这种认知，是中国人最基本的宇宙观的高度概括。阴阳交替，直接产生的便是黑与白，这无疑引导中国艺术对人千世界斑斓色彩抽}z'}z'剥茧，终概括成单一色彩去表现万千物类，注重黑白的重要思想基础。白与黑同时存在，相辅相成，氰氯和合化成世界万物的思维方式与表现方式。
延续并发展《易经》思想的道家思想把“气”作为宇宙万物的本体和生命，《老子》曰:“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴抱阳，充气以为和。”“气”分化为“阴”、“阳”二气，阴阳二气和合产生万物，囚此万物都包含阴阳二气。由此影响于中国艺术，便导致对于阴阳即虚实的追求，其中空白图式是艺术表现“虚”的承载方式之一。从这个角度上看，空白就有了哲学意义，从而使中国艺术自然选择了空白图式，产生虚实相生，以心造境的写意境界，进而达到道家思想中的根本“道”。
