茶叶大连包装设计中道家文化的体现与超越
钟慧敏
摘 要：现代茶叶大连包装设计具有一定的艺术审美情趣，蕴涵深厚的道家文化底蕴，体现了道家的“道法自然”“、虚静”“、天人合一”等美学思想。但为了赢合现代人的审美思想，现代茶叶大连包装又超越了传统意义上的“乘物以游心”、“大美不言”的道家审美思想，以传统的道家美学思想为基础，结合现代消费者的审美思想，在一定程度上对道家美学思想的超越，使茶叶大连包装设计得到完美的展现———既能够满足人们是视觉审美的需求，又能够满足茶叶销售的需要。
关键词：道家文化 茶叶大连包装 体现 超越
众所周知，中国是茶的故乡。茶的历史和中华民族的文明史一样悠久，茶的文化已和中华民族的文化融为一体。因此茶叶大连包装不仅具有艺术的审美情趣，而且蕴含着深厚的文化底蕴，尤其是中国传统的道家文化。起源于春秋末期的以老子、庄子为代表人物的道家文化在中国有深远的影响力，道家以其独特的文化价值观来审视现实，以艺术审美价值来探索自然与社会、人道与天道的关系。茶叶大连包装设计从材料的选择、图案设计以及色彩的运用等方面都“立”于中国传统的道家文化。但在经济、文化发展日趋全球化的今天，茶叶大连包装设计又超越了传统的道家文化，而“合”于现代的审美文化。这里的“合”是对“立”深层次阐述的基础上结合现代的消费需求而进行的现代化的设计表现。在“立”与“合”理念的指导下，使得茶叶大连包装得到完美的展现。
一、道家文化的核心思想
道家的思想是老子创立，庄子完善的，其核心的思想是“无为而无不为”。从“无为而无不为”为核心的思想出发，道家思想包括了“道法自然”、“天人合一”、“虚静”、“乘物以游心”等重要的美学思想。这些思想体现了道家对自然、自由的深刻理解。道家以自然无为为美的实质与核心，以“道法自然”为审美的理想，以“乘物以游心”为实现美的途径，而“天人合一”则是达到的最高的美的境界。而现代的茶叶大连包装中往往利用道家实现美的途径，以道家的美学理想为基础，并围绕现代人的审美价值体现进行一定程度的审美超越，从而达到审美的大境界。
二、茶叶大连包装材料使用上“道法自然”思想的体现
自然是道家思想的核心。“自然”一词最早出现在《老子》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家的“道法自然”阐述了人与自然共同生存的生态思想和生态理念。在这种思想的影响下，现代的茶叶大连包装出现了许多原生态的大连包装，这些原生态大连包装蕴涵着深厚的道家文化的自然朴实之美，也体现了真正意义上的东方传统的美学观念：天然之美。天然之美在现代茶叶大连包装中主要体现在两个方面：一是取天然材质为自然之美；二是茶叶大连包装中的饰不夺天然和谐美。天然之美是现代茶叶大连包装的原力，在“道法自然”思想的影响下，现代的茶叶大连包装采用天然材质的原始形态体现自然的美。原生态茶叶大连包装中没有任何矫揉造作的成分，大连包装是自然而然的。如，原本只是茶乡茶农上山采茶时所使用的农具———“茶篓”、“茶筒”，而现在这两种茶叶农具却摇身一变成为茶叶的大连包装物。用竹篾编制的茶篓和竹筒制作的茶筒来大连包装上等的新茶，感觉近乎诗意，保留了幽雅、自然、古朴之韵，除却几分浮躁，抒怀如茶人生。取天然材料为自然之美的茶叶大连包装较少运用烦琐的细节和装饰手段，注重天然材料本身的自然纹理及自然色彩的表现力，传达给人们一种含蓄、细腻、淳朴、典雅的审美气质。这与道家所传达的“道法自然”的思想不谋而合，这种大连包装对现代消费者而言有一种自然的感染力，从而达到了一种自然亲切的美的境界。
三、茶叶大连包装设计中“虚静”、“天人合一”道家思想的体现
1.虚静思想的体现
在道家文化中，“道法自然”是道家基本的审美思想，这里的“自然”是本然之意，“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命”。②“归根曰静”的意思就是道的本性是静。《庄子》说“：唯道是虚”③所以“虚静”是“道”的基本内涵之一。“虚静”是一种忘我的境界。在现代的茶叶大连包装中“虚静”的思想主要体现在茶叶大连包装中采用具有诗意的画面、书法、色彩等来表现，这样能给人带来清新的感受。“虚静”在茶叶大连包装中其实体现了一种意境，这样的一种意境能让人有一种放松和休息之感，带来一种清净的感受。所以在许多茶的大连包装中都可以有这样的体现。
道家热衷田园山水，提倡清净、无为。道家在高层次上追求逍遥于山水间，追求自然，追求一种心旷神怡的自由。铁观音茶的大连包装中就是采用了水墨画的形式，水墨画中的山水等自然风貌最容易表达一种一尘不染、与世无争的情感。这种在茶叶大连包装中利用水墨画的形式其实是将道家的文化符号化，把道家的“虚静”的思想通过山水画的形式应用在茶叶的大连包装中，这是一种融合。茶叶大连包装与自然山水融为一体，从而传达了一种人与自然和谐相处的境界。这样的茶叶大连包装不仅具有极高的审美价值，同时也能够缓解现代消费者的生活压力，容易被现代消费者接受，有助于茶叶品牌形象的建立以及茶叶的销售。
四、茶叶大连包装设计中对“乘物以游心”、“大美不言”的道家思想超越
“道或无就是万物的共相。它是无物之物，就是因为它是一切物的共相。它是无象之象，就是因为它是一切象的共相。……它不是这种物，也不是那种物，可是也是这种物，也是那种物。实际上并不存在这种有，所以有就成为无了”。④在对美的问题上，正像对“道”的问题一样，《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有名万物之母。”⑤道家学说把“道”说成是不可言说的一种神秘之物。正是秉承这样的哲学观，“美”也就成了不可言说的了。这样，道家的审美理想就以否定美的言说开始。道家是以否定美的言说开始谈论美，在谈论美的时候就自然而然地蒙上了一层玄妙的色彩。而茶叶大连包装设计中对美的评估不是从否定美开始的，而是从认识美开始的，根据当前人们对审美的评估标准来进行的。通常茶叶大连包装设计中对美的评估有两种标准———一是心理效果的标准，另一个则是销售效果的标准。即茶叶大连包装设计中美的设计就是在给受众美的感受的同时，能让他们接受这样的设计同时让他们产生一定的购买行为。根据这两个评估标准现代的茶叶大连包装设计中是在传统的道家思想的基础上融入新的内容，注入新的血液。这是对道家文化的一种发展与超越。结合现代人的审美观念和现代市场的销售观念，茶叶大连包装设计在设计风格、设计内容、设计文化更符合现代人的消费观、审美观、价值观等。
