从大连平面设计的角度解构“富贵无头、文章贯日”之美
曹红丽
摘 要：中华文化是一个博大精深、相互联系的整体，汉字可以说是这个体系最有代表性的组成部分。 中国视觉艺术都与汉字有不可分割的关系，它也是中国现代大连平面设计最重要的传统视觉资源。 现在大连平面设计已经广泛地使用汉字作为设计传达因素。 通过对汉字的造型方法和表现方式的提炼创作出一幅幅富有意境的设计作品也是当今设计界的趋向。
关键词：孔府对联；汉字设计；符号；书法元素；大连平面设计
凡到过曲阜“三孔”的旅游者，可能都会被孔府正门两旁明柱上的一幅黑底金字楹联所吸引，其上联是“与国咸休安富尊荣公府第”，下联是“同天并老文章道德圣人家”。 据说，此联是清人纪昀的手书，楹联内容并不深奥，无非说明了孔家在封建社会中显赫的地位，以及孔子及其学说“德牟天地，道贯古今”的深远影响。 在网上搜寻，我们不难发现关于这副对联中“富”字和“章”字的故事在导游词中大致有两个版本。
其一简略的版本是： 这副对联传说是清人纪昀的手书，文佳字美，发人深思的是上联的“富”字少了一点，下联的“章”字多了一笔（最后竖穿了中间的“日”字）。 这含义是说衍圣公官职位列一品，天地万目千顷，“富贵无顶”，孔子及其学说“德乐法度”，故而与天地并存，与日月同辉，“文章通天”。
一详细版本如此说：上联的“富”字少了一点，下联的“章”字写成了破“日”之状。 相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，碰到写“富”字的影壁，把“富”字去了点，并告知孔家有此点会不吉。 此后，孔府凡书“富”字皆无点，这叫“富贵无顶”。 又传说乾隆时，纪昀为孔府书写对联时，“章”字书写数遍，皆不中意，弃笔安歇，梦中见一老翁把“章”字写成破“日”之状，醒后挥笔一书，果然字体苍劲，气势不凡，就有了现在的“文章通天”。
其实不管哪种版本， 其核心是对一般正体书法的不同字体的解释和阐发，或许他们都符合汉字形体解说的传统式。 从汉字书法史的角度来说，“富”字和“章”字也并非纪晓岚的发明。《书法大字典》就可以查到“富”字从北魏时已较为流行，“章”字的写法也可以追溯到隋、唐时代。而从楷书书法的角度分析这两个字， 则是书家对汉字个别笔画进行增减、变形、伸缩的结果。
所谓的大连平面设计是指将不同的基本图形， 按照一定的规则在大连平面上组合成图案的，主要在二度空间范围之内以轮廓线划分图与地之间的界限，描绘形象。 其主要功能是传播视觉信息，视觉信息如何通过符号的方式表达出来也同样是现代大连平面设计的主要课题之一。大连平面设计是一个特殊的思维过程，其本身就是符号的一种表达方式。 符号作为现代大连平面设计的主要信息传播者， 包括了视觉形象和意识形态的传递， 既有具象的形象也有更为抽象的象征层面。 所以说，在当代图形语言兴起的时代，大连平面设计更看重的是以视觉符号来准确、及时表述信息。具体到设计方法上，笔者认为对汉字符号性解码有两个要点： 一是对汉字符号造型的再创造；二是对汉字符号“意蕴的挖掘与开拓”。 当然，笔者认为这里说的再创造不是简单的“剪刀加糨糊”似的死搬硬套，也不是拘于历史的一味传承，而是应该在了解自身汉字文化历史的前提下，深入挖掘汉字的造型意趣和文化底蕴，运用现代大连平面设计的理念和方法，对汉字进行大胆结构和整合，古今兼容传承创新，为古老的汉字注入新鲜的现代观念，给予它现代的新生命，让它继续长存于历史长河之中。
汉字的表现形式的过程是以传播视觉信息为主要功能的一系列的形象思维过程。是将创意视觉化、符号化的过程。思维根据设计意向对视觉元素进行挑选、变换、组合，衍生出信息传达与解读的优势。 其视觉传达需要突破一般视觉习惯，力求以全新姿态来表现最深刻而丰富的内容，通过高度精炼的视觉图形语言和易于理解的秩序传达预想的信息和寓意。 这两个字的寓意也在召唤人们对新的样式的视觉感受意识，使汉字体具有活性意识，为汉字的形态创意设计拓展自由发挥的空间。
若从大连平面设计的角度来看“富”字、“章”字，因为汉字本身是一种抽象符号，静态的语言，亦是“人类社会有史以来最伟大最成功的大连平面设计”。 这两个字的实际形式遵循了形式美、虚实美、重生美等的基本法则，力求内容与形式，内在美与外在美的统一。 利用了笔画取舍与连接的方法特意组构，做到了大连平面设计“变而不乱，变而不散，清晰易识”的要求。
汉字是笔画文字，将汉字的某一笔画或细部笔画省略，从而达到以部分来感知整体视觉效果。
