由此可见，对符号运用的合理与准确，对于达到品牌信息传达设计的目的来说是多么重要。
找到一个“汉字符号”以传达更为准确的信息，成为汉字图形意象设计作品成败的关键。
我们的祖先很重视图像与图形。正所谓“古之学者为学有要，置图于左，置书于右，索像于图，索理于书”。书与画、文字与图形并重。中国道家认为，
感知能把握充斥天地宇宙的“道”，黄帝遗珠，“知”反而索之不得，而“象罔”却能得之，可见在道家思想中，感知、形象是多么重要。中国汉字也正是这种思维的产物，
是中国先人“揽物取象”而造的结果。所以汉字更优于“描绘”，更优于展现自然景物未牵涉概念的原貌。
“意象”是作为一个统一概念使用的，如刘勰《文心雕龙》所云：“窥意象而运斤”，亦将“意象”作为由“意”与“象”二者构成的一对范畴使用。在这里“意”指客体化的主体，
“象”指主体化的客观物象，“意象”即是“意”与“象”彼此生效的两个方面的相融和契合。意象说的形成背景可上溯到庄子，
《庄子·外物篇》云：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”这里提到的“得意忘言”说是古典美学中的意象说的滥觞。
玄学家王弼在《周易略例·明象》中说：“夫象者，出意也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。
”超越“言”和“象”，才能真正体悟和把握“意”之所在，刘勰所提到的“意象”指的是艺术构思活动中主体心意与客体物象交融合一的艺术表象。
在语言和事物之间存在着表征物与被表征的关系。语言是事物的表征物，作为传达信息的媒体，其任务是事物信息的被传达。
符号化的汉字图形正是利用一定的媒介来代表或指示某一事物，成为可以互为转化的信息传播载体
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