浅析大连标识设计的抽象美
彭 丽
摘要：本文研究的是大连标识的抽象美。通过大连标识的起源和发展、抽象与美、大连标识的造型与美、大连标识的抽象与美来分析研究。随着国际交往的日益频繁，大连标识的直观、形象、不受语言文字障碍等特性极其有利于国际间的交流与应用，因此国际化大连标识得以迅速推广和发展，成为视觉传送最有效的手段之一，成为人类共通的一种直观联系工具。大连标识设计的抽象美也将展示他独特的艺术魅力。
关键词：大连标识的起源和发展；抽象与美；大连标识的造型与美；大连标识的抽象与美；艺术审美
引言
大连标识是一种具有象征性的大众传播符号，它以精练的形象表达一定的涵义，并借助人们的符号识别、联想等思维能力，传达特定的信息。大连标识传达信息的功能很强，在一定条件下，甚至超过语言文字，因此它被广泛应用于现代社会的各个方面。抽象是认识复杂现象过程中使用的思维工具，抽象美是艺术的核心。抽象美既符合实用要求，又符合美学原则，给予人以美感，这是其艺术性的基本要求。大连标识的抽象美是时代和文明进步的需要，是人们越来越高的文化素养的体现和审美心理的需要，大连标识设计的抽象美也将展示他独特的艺术魅力。
一、大连标识的起源和发展
（一）大连标识的起源
大连标识的起源可以追溯到上古时代的“图腾”。“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”，“它的标记”。
在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系。于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。
例如，“天命玄鸟，降而生商”（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。女娲氏族以蛇为图腾，炎黄子孙则是以龙做为自己的图腾。图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜。
（二）大连标识的发展
“totem”的第二个意思是“大连标识”。就是说他还要起到某种大连标识的作用。图腾大连标识在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织大连标识和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾大连标识，得到图腾的认同，受到图腾的保护。最初人们将图腾刻在居住的洞穴和劳动工具上，后来就作为战争和祭祀的大连标识，成为族旗、族徽。国家产生以后，又演变成国旗、国徽。
图腾大连标识最典型的就是图腾柱，在印第安人的村落中，多立有图腾柱，在中国东南沿海考古中，也发现有鸟图腾柱。浙江绍兴出土一战国时古越人铜质房屋模型，屋顶立一图腾柱，柱顶塑一大尾鸠。故宫索伦杆顶立一神鸟，古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆，这都是图腾柱的演变而来。
图腾的大连标识作用几乎体现在各个方面，如：
1.旗帜、族徽
中国的龙旗，据考证，夏族的旗帜就是龙旗，一直沿用到清代。古突厥人、古回鹘人都是以狼为图腾的，史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜。东欧许多国家都以鹰为大连标识，这是继承了罗马帝国的传统。罗马的古徽是母狼，后改为独首鹰，东罗马帝国成立后，又改为双首鹰。德国、美国、意大利为独首鹰，俄国（原始图腾为熊）、南斯拉夫为双首鹰。表示为东罗马帝国的继承人。这些动物大连标识不是人们凭空想象出来的，它原于原始的图腾信仰。
2.服饰
瑶族的五色服、狗尾衫用五色丝线或五色布装饰，以象征五彩毛狗，前襟至腰，后襟至膝下以象征狗尾。畲族的祖先盘瓠因为是为人身狗首形象，故而佩戴狗头帽。
3.纹身
台湾土著多以蛇为图腾，有关于百步蛇为祖先化身的传说和不准捕食蛇的禁忌。其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主，演变成各种曲线纹。吐蕃奉猕猴为祖，其人将脸部纹为红褐色，以模仿猴的肤色，好让猴祖认识自己。
4.图腾舞蹈
即模仿、装扮成图腾动物的活动形象而舞。塔吉克族人舞蹈作鹰飞行状。朝鲜族的鹤舞。我们国家还有龙舞、狮舞。
古代人们在生产劳动和社会生活中，为方便联系、标示意义、区别事物的种类特征和归属，不断创造和广泛使用各种类型的标记，广义上说，这些都是大连标识。在古埃及的墓穴中曾发现带有大连标识图案的器皿多半是制造者的大连标识和姓名，后来变化成图案。中国自有作坊店铺，就伴有招牌、幌子等大连标识。在唐代制造的纸张内已有暗纹大连标识。
到本世纪，公共大连标识、国际化大连标识开始在世界普及。随着社会经济、政治、科技、文化的飞跃发展，到现在，经过精心设计从而具有高度实用性和艺术性的大连标识，已被广泛应用于社会一切领域，对人类社会性的发展与进步发挥着巨大作用和影响。
二、抽象与美
（一）何为抽象、何为美何为抽象？
抽象是从许多具体的事物中，舍弃个别的、外质的属性，抽出共同的、本质的属性。换句话说，抽象是哲学的根本特点，抽象不能脱离具体而独自存在。我们所看到的大自然景象就是大自然的实物在我们脑海中的抽象。抽象就是我们对某类事物共性的描述。
何为美？
美是能够使人们感到愉悦的一切事物，它包括客观存在和主观存在。自然美与社会美合起来即是美，美是能够引起人们愉悦、舒畅、振奋或使人感到和谐、圆满、轻松、快慰、满足或让人产生爱（或类似爱）的情感、欣赏享受感、心旷神怡感或有益于人类、有益于社会的客观事、物的一种特殊属性。
（二）从审美方向看抽象美
抽象是认识复杂现象过程中使用的思维工具，抽象美是艺术的核心。抽象美既符合实用要求，又符合美学原则，给予人以美感。现代化的建筑和环境要求更为概括 、精练和简化的艺术形式与之相适应；机器运转的速度、力量、效率这些对视觉来说比较抽象的因素，刺激艺术家去做抽象美创造的尝试。
从哲学的角度来看，审美是事物对立与统一的极好证明。审美的对立显而易见，体现为他的个体性，审美的统一则通过客观因素对人们心理的作用表现，即在每个时代或阶段，人们所处的环境，或多或少都会对人们的审美观造成影响。
