大连标识在设计过程中的多重性研究
辽东学院艺术与设计学院 > 阚吉军
摘要：本文通过探讨标识的起源与发展；标识在设计过程中的直观性，独创性和准确性，旨在使大连标识设计师能走出依赖电脑和图库资料的设计之路，同时引起商家对标识的认识、理解及其重要性。
关键词：发展 直观性 独创性 准确性
标识在遥远的古代，人们就已经开始利用图形或文字在交流思想或传播信息。在法国的拉斯科洞穴的原始壁画、古埃及墓室的石刻图形，中国古代的陶器、瓦当、太极八卦、龙形、虎符、甲骨文等都是极富想象力的创作，千百年来，他们所传给现代人的信息和意念，依然是那么准确、强烈，那么具有生命力和感染力。由于古人长时间的观察和冥想，最终锤炼出一幅幅经典的图形。如太极图虽小但却包涵了宇宙之大，小到沙粒尘埃、万物兴衰，把道家理念图表到完美的境界。但在现代社会随着数字技术的发展，使平面设计的完稿和复制达到无限的可能性。形形色色的电脑绘画软件使设计师头脑变得迟钝，开始抄袭和拷贝这些图库资料，出现了大批似曾相识、缺乏创意的大连标识设计，不但没使标识起到应有的作用，反而成为社会上的视觉垃圾，甚至一些商家没意识到标识的重要性，出现了商标的名称相同或图案相近的现象，如“鸭绿江啤酒”、“鸭绿江香烟”、“鸭绿江矿泉水”等现象。面对改革开放的今天，尤其是近几年，旧有的经济体制经过改革，出现国有、民营和合资等多元化经营的模式。中国逐渐摆脱了落后的计划经济体制单一的模式，在激烈的商业竞争中，有的人逐渐意识到品牌经营、企业文化、商业包装、无形资产的重要意义。所以，本文通过标识在设计中的多重性的阐述，使更多的企业和商家意识到标识的重要性，提醒并告诫那些急功近利的设计师，没有个性和文化的标识，也就失去了作品的旺盛的生命力。
一、标识的起源与发展
标识的来历可追溯到上古时代的图腾。那时每个氏族和部落都选用一种动物或自然物象作为部落或氏族的特殊标记（即图腾）。如蛇成为女娲氏族的图腾，黄熊成为夏禹祖先的图腾等等，后来成为战争和祭祀标识。其实，标识的最初形态并非如现在这样简炼概括，如最早的商标出现在北京时期。济南刘家工夫针铺的“白兔儿”标记，这种早期的标识是以文字为主的方式出现的，慢慢发展到把版画和插图引入大连标识设计，但因其繁琐视觉效果极不醒目。但真正的现代大连标识设计产生于西方工业革命以后，随着工业时代的到来，人们改变了生活方式，加快了生活节奏和审美观念更新。自印象主义之后、超现实主义、立体主义、俄国先锋派以及表现主义诸流派催生了一门新的艺术学科即图形设计学，产生了德国包豪斯学院主义，继尔产生了大连标识设计这门艺术。标识的表现形式随之变得越来越简洁、醒目，逐步形成自己特有的语言，于是标识如同一个人的名字一样，成为与他人区别、与社会沟通最为简洁的符号，它起着树立形象、保障信誉、利于竞争和便于交流这样不可估量的作用。随着人类社会的不断发展，也给标识的应用开辟了广阔的领域，它已不再是仅仅依附于产品的识别符号，而是超越了传统，成为表达理念与文化的载体，成为一种企业形象的展示和精神文明的象征。
二、内容的直观性
格式塔心理学在研究视知觉理论中提出一种“简化原理”，阐述了人的视觉在感知外部物体的过程中是如何将复杂具体、不确定的形象转变为简洁、抽象、明确图形的。通过儿童画分析研究、格式塔心理学家认为，视觉观看外部事物的过程是捕捉事物突出的过程。人们运用简化的方式认识世界、把握世界。当人们看到标识时能够与储存在记忆之中的各种形象符号产生联系，象形符号的视觉表现作用是用一种符号体系起作用，这种体系是“基于感觉刺激和物质世界可见结构之间的一致”。这就导致了象形符号具有相当的识别性，这种识别广泛应用到日常生活中，方便了现代人的生活，在公共场合的标识符号中，人们最熟悉的还是卫生间的符号，虽然世界各地都是以不同的方式去表现，但都是以摹仿男女的各种形态为出发点，其图形简单易辨。这种象形符号在公路上的作用更不可忽视，在公路旁我们常常会看到一些图形符号，如一辆小轿车的身体上画一条斜线，表示禁止通行；有时能看到画一条弯曲线，表示前方有弯路，需减速慢行等等，这样的标识很多。在通常情况下，汽车行驶速度都比较快，而这些标识能在短时间内被驾驶员接受，正是图形直观性的特点。鲁道夫·阿恩海姆曾提到：“按照我们这个时代的风格和口味，成功的生意总是同清晰易懂、简洁明快的形状联系着。现代人那种高速度的失调无序的生活方式，又要在刹那时将他们代表的某种意义识别出来”。因此，“一个好的现代标识总能展示出某种明确而又清晰的‘视觉力’的结构，去解释商品的独特性质”。如晶牛集团的标识，晶牛集团是中国名列前三位以生产浮法玻璃为主业的集团公司。位于河北省邢台市。邢台古称牛城，基于客户的合理要求，标识以牛作为基础图形元素。设计师采用近乎写实的牛，但画法却非常现代、简约概括，一只雄健拓荒的牛站在绿色地平线上，表现企业开拓进取的奋斗精神。绿色代表企业以绿色浮法玻璃起家，蓝色代表企业以蓝色浮法玻璃为主业。另外，即使相同的内容也要从不同的角度设计两个不同的标识，如两个都是钢铁公司，设计师采用象形的手法表现不同角度，利用工人正立侧面形象锻造钢铁，火花四溅；另一个则是钢水以钢包中流出的象形符号，形象生动、简洁概括。这两个标识体现了设计师敏锐的观察视角。标识中的象形符号能快速被人理解，并储存到记忆之中，当再见到这样的标识时就会想起某某钢铁公司。所以，只有简洁清晰的标识，才能更加有力、顺畅的反映主题、增加视觉冲击力，增加震撼人心灵的效果。
三、图形的独创性
信息社会的传播媒介，除文字、色彩之外就是图形。图形的传播比文字、更直观，视觉冲击力更强。因此现代社会图形语言的生动性与直观性已无可质疑。图形语言不仅能传达记事的性质，也能帮助人们理解弥补文字的不足，起到语言文字难以达到的作用。但是，东西方因为文化的差异和不同的地域，在文字形态和语言表达方式上各不相同，但对于同一个图形来说，人们的理解却是相同的。因此，图形在很多地方起到文字无法替代的作用。特别是在当今的信息时代，图形无处不在，无处不有，就标识图形而言，已成为信息交流中不可缺少的方式和手段。显示个性又避免雷同的图形创意，更加体现了其自身的艺术魅力和艺术价值。诺贝尔物理奖获得者李政道曾言：“艺术，例如诗歌、绘画、音乐等，用创新的手法唤起每个人的意识中深藏着的已存在的情感。情感越珍贵，唤起越强烈，反响越普遍，艺术就越优秀。科学，例如化学、物理、生物等对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象常被称为自然定律。定律的产生越简单，应用越广泛，其本身就越深刻。尽管自然现象不依赖于科学而存在，它们的抽象是人为的结果，这和艺术家的创造是一样的”。人类丰富的想象使科学不断的发展和进步，同样也为艺术带来无限的变幻。在图形表现中，独特的想法是对设计者想象力的要求，亦是每一个设计者都在一直追求的。只有具备独特的思维方式，设计标识时才能表现其独特性。但要遵循设计本身的艺术性和严谨性，不是为了简单的视觉效果而盲目猎奇，它需要设计师将自己现代的审美观念与独特的思维方式，对传统造型中的一些元素加以改造、提炼和运用，使其富有时代特色，或把传统的构成方法与表现形式运用到现代设计中来，用以表达设计理念，体现设计师的独创个性。如陈幼坚工作室的标识，以吉祥纹样“连体娃”表现出一种合作精神；靳埭强先生设计的《自由》系列中运用了中国的水墨画技法，融合了现代技术的特殊肌理效果，既现代又不失传统，最终使作品别具风格。
四、信息的准确性
图形表现是一种视觉表现，设计作品在视觉传达形象的过程中，只有传达有效，才能更好地体现设计者的设计思想及相关主题的表现，如果图形表达晦涩、模糊不清，就容易使观者不知所云。如“卐”字符，是古代一种符咒，护符或宗教标识，通常被认为是火或是太阳的象征，在许多国家和地区都曾经出现。在中国等亚洲国家“卐”是一个佛教符号，在梵文中意为“吉祥之所集”，认为它是出现在释迦牟尼胸前的瑞相，用作为“万德吉祥”的标识。但是，同样一个字符，在近代的欧洲其含义却完全不同。1920年，德国纳粹党的希特勒将“卐”当作纳粹党的党徽，使“卐”成了法西斯统治下暴力和血腥恐怖的象征。所以，面对模棱两可，似是而非的信息，在设计时一定注意避免引起误导和曲解所传达的信息。大连标识设计本身是符号的表达方式，设计者借它传达自身的思维过程与结论，达到劝说或指导的目的，同时观者也是通过设计者的作品与自身经验加以验证，最终了解设计者所表达的设计理念。这种带有思想感情的符号所表达的信息以有否被观者准确的、快速的、有效的接受与认知，就成了设计作品的成功与否的标识。它由设计者在设计的思维过程中对图形符号的挑选、组合、转换和再生把握的准确有效程度决定的。如由于加拿大的国旗上有枫叶的图案，所以，枫叶成为加拿大的象征。鸽子表示和平、援助。设计师有意制造枫叶的缺角表示失业者，并把枫叶的缺角演变成具有象征意义的鸽子形状，表示慈善机构，正向你伸出援助之手，准确无误地表现出加拿大—慈善事务—恢复的信息意念。
